应朋友之邀，又一次来到杜甫草堂。特意起了个大早，赶在游览人群之前先去感受一番。虽然在成都呆的时间不短，但到杜甫草堂的次数却是屈指可数，而远离喧闹的人群、静静感悟草堂风韵这还是头一回。

杜甫草堂位于幽静的浣花溪旁，是诗圣杜甫流寓蜀地时的居所。杜甫在此居住近三年半时间，留下了许多脍炙人口的诗篇。唐末诗人韦庄敬重先贤，在蜀地入仕后寻找草堂遗址，重新打理修葺，才使得草堂遗址得以保存下来。此后，宋元明清各个朝代都有修缮扩建。历经千年，今日之草堂，建筑古朴典雅，园林清幽秀丽，修篁青青，高楠冥冥，一草一木蕴藏着无尽诗意与灵动，诉说着诗文一脉前尘往事。

草堂共有十余处景点，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠分布在中轴线上，两旁配以对称的回廊和其他附属建筑，显得既庄严肃穆又别致清雅。古迹是流动的音乐，诗歌是永恒的记载。青砖红墙，青葱古木，漫步在清幽的草堂中，拜访诗人旧居，瞻仰诗人风采，品味诗人悲苦，感悟诗人气度，那些诗、那些人、那些事、那些景，如卷轴般一一展现开来。

“美”――旧居清幽古朴，美如山水名画。草堂茅屋临水而建，溪流环绕，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，完整地恢复和保留了诗人故居的田园风貌，也印证了杜诗里“暗水流花径，春星带草堂”、“清江一曲抱春流，长夏江村事事幽”对居住环境和生活情景的描写。屋如其名，整个茅屋由茅草和竹篾搭建，是典型的川西乡间民居风格，设有书屋、卧室、厨房、会客厅等，陈设简单古朴，让人不由得联想到诗人流寓蜀地期间清贫的生活景象，“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”。红墙夹道，修竹掩映，花径是必不可少的游览景点之一。当年杜甫的茅屋前，有一条栽满花木的小径，任由花开花落，不曾清扫而破坏它原来的景致。如今，小径尚存而花不再。花径的尽头是草堂影壁，由清末四川劝业道道尹周善培，用青花碎瓷镶嵌“草堂”二字，又因毛主席留影于此而留名。

“卓”――诗人才华非凡，志存高远。青年时期的杜甫善骑射，漫游于祖国大好山河，其作品充满了浪漫主义色彩，充分展现了建功立业、报效祖国的壮志豪情和远大抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”，磅礴的雄心和气概堪称千古绝唱。“骁腾有如此，万里可横行”，纵横万里的气势是何等的雄健豪放。“何当击凡鸟，毛血洒平芜”，以物寓意，刻画精微，意旨深远，凌云之志挥洒笔墨之间。开元盛世的景象燃起了包括杜甫在内的一干有志者的政治热情。

“悲”――诗人流寓他乡，老来疾苦。“安史之乱”后期，杜甫流寓他乡，过着极其清贫寒苦的生活。“中原无书归不得，手脚皴裂皮肉死”、“黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫”。杜甫饥寒交迫，无衣无食,亲朋好友音信全无，数九寒冬皮肤都已皴裂，冬雪漫漫无处寻找野食，连邻里也不禁为其怅然担忧。“从菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，飘零在外，心系故土，这样的孤寂愁苦，凄清哀怨，千百年后读来也禁不住潸然泪下。

“贤”――忧心国运，愁郁民生。“沉郁顿挫”是杜甫在《进雕赋表》中对自己的创作风格的概括。其后期的诗歌凝重深沉、悲慨孤愁，多表达对民生疾苦的关注，对故国时运的牵挂，诗意深沉，悲凉戚寂，哀婉动人。“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思”，时局动荡，风云变幻，杜甫飘零在外仍时刻饱含一腔故国深情。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜甫自己的茅屋漏雨，却推己及人想到天下寒士无庇庐之苦。“诗圣著千秋，草堂留后世”，杜甫的诗歌传为千古绝唱，不仅因为其诗艺精湛，更因为他的博大胸怀和崇高的境界。

蜀山蜀水依然清幽，美景入目，自有一番风情和体味。诗人情怀，际遇愁苦，留待后人感悟追忆。